Chương 697: Lôi Âm Tự cùng Kim Linh Tự ân oán

So với Kim Linh Tự toàn thể tăng chúng hoan nghênh Trần Thắng đến, Lôi Âm Tự tăng chúng nhóm thái độ đối với Trần Thắng có thể nói là nửa tốt nửa xấu.

Lôi Âm Tự làm so Kim Linh Tự còn muốn cổ lão chùa miếu, đối với Phật pháp kinh nghĩa nghiên cứu đều là mười phần bảo thủ, cũng không phải cái gì tăng người đều có thể sáng tạo cái mới kinh văn, ngươi viết, không có nghĩa là Lôi Âm Tự hội nhận, chỉ có chứng được A La Hán chi cảnh, phương có thể thu được thừa nhận.

Mấu chốt nhất chính là, A La Hán cũng không hoàn toàn là sáng tạo cái mới kinh văn, cũng có đối kinh điển kinh văn tiến hành cái người chú giải, cho nên Lôi Âm Tự đã có mấy trăm năm không có đổi mới kinh văn nội dung, ngàn năm trước tăng người nhìn kinh văn, cùng ngàn năm sau tăng người nhìn kinh văn đều không sai biệt lắm.

Về phần Kim Linh Tự vì cái gì tiếp nhận trình độ hội cao hơn Lôi Âm Tự, đó là bởi vì Kim Linh Tự một đời chủ trì chính là từ Lôi Âm Tự bên trong phân ra.

Lúc ấy Kim Linh Tự một đời chủ trì cảm thấy kinh văn hẳn là sửa cũ thành mới, không thể giới hạn trong A La Hán, rất nhiều Lão Văn tăng đối Phật nghĩa lý giải thậm chí có thể cùng A La Hán không phân cao thấp, chẳng lẽ cũng bởi vì cái người thực lực cảnh giới, dẫn đến từ chính mình viết kinh nghĩa không nhận thừa nhận, vĩnh viễn không ghi vào a?

Kim Linh Tự một đời trụ trì biểu thị: Ta không dám gật bừa!

Tiếp đó hắn cùng ủng hộ của hắn đám người liền từ Lôi Âm Tự cuốn gói đi người.

Dù sao kia là số ngàn năm trước, lúc ấy Lôi Âm Tự được xưng là thiên hạ thứ nhất chùa cũng không đủ, mặc dù bây giờ cũng là như thế, nhưng không có lúc đó như vậy như trời trung thiên.

Phát triển không ngừng Lôi Âm Tự không muốn thay đổi, chỉ muốn duy trì hiện trạng, lúc này mới có Kim Linh Tự xuất hiện, Kim Linh Tự có rất nhiều kinh văn chú giải đều là một chút tay trói gà không chặt Lão Văn tăng sáng tác.

Loại này vi quy hành vi tại lúc ấy bị Lôi Âm Tự chèn ép, lý do chính là cảnh giới không đủ, xuyên tạc Phật ý.



Xuyên tạc Phật ý, cái này cái mũ chụp xuống, đối với một cái chùa miếu mà nói, không khác là sự đả kích mang tính chất hủy diệt.

Lúc ấy Kim Linh Tự một đời chủ trì không phục, muốn cùng Lôi Âm Tự tiến hành một trận công khai biện pháp, dựa vào lí lẽ biện luận.

Lôi Âm Tự không hề nghĩ ngợi liền nhận, trong mắt bọn hắn Kim Linh Tự vừa mới cất bước, như thế nào lại tranh luận qua truyền thừa hơn vạn năm Lôi Âm Tự?

Mà lại muốn nhường Kim Linh Tự không tiếp tục mở được, biện pháp vòng này tiết là ắt không thể thiếu, dù sao đều là đồng môn, cũng không thể vận dụng vũ lực cưỡng ép trấn áp đi, đây không phải nhường bên ngoài người chê cười?

Nhưng nếu là chủ động nhắc tới biện pháp, Kim Linh Tự hoàn toàn có thể lấy “chùa miếu mới xây, Lôi Âm Tự lấy lớn h·iếp nhỏ” lý do né chiến, Lôi Âm Tự hoàn toàn thế nhưng không được, nếu là cưỡng ép biện pháp, liền thật rơi vào cái lòng dạ nhỏ mọn, trong mắt dung không được hắn người tiếng xấu.

Cho nên Kim Linh Tự chủ động nhắc tới muốn biện pháp, nhưng làm Lôi Âm Tự sướng đến phát rồ rồi, vội vàng đáp ứng, sợ đối phương đổi ý, dù sao này làm sao nhìn đều là tất thắng cục.

Nhưng bọn hắn lúc đó xem nhẹ một điểm, Kim Linh Tự là vừa cất bước, nhưng bên trong tăng người cũng không phải vừa cất bước.

Đi theo Kim Linh Tự một đời trụ trì cùng một chỗ bị đuổi ra khỏi Lôi Âm Tự tăng người, kia phần lớn đều là bởi vì tu hành thiên phú không được, một lòng nhào vào Phật pháp kiệt tác Lão Văn tăng, bọn hắn đời này không có cái gì truy cầu, cũng chỉ hi vọng có thể đem từ chính mình cái người đối phật kinh kiến giải còn có một chút sáng tạo cái mới lưu tại chùa miếu Tàng Kinh Các bên trong, cung cấp sau người tìm đọc học tập.

Mặc dù Kim Linh Tự một đời chủ trì cũng không phải cái gì phật kinh đều thu, đề xướng khảo hạch giám khảo, nhưng này tối thiểu cho những cái kia Lão Văn tăng nhóm một cái hi vọng.

Chỉ muốn khảo hạch giám khảo qua, mặc kệ ngươi là A La Hán vẫn là Lão Văn tăng, một mực có thể thu nhận sử dụng tiến Kim Linh Tự Tàng Kinh Các.

Lão Văn tăng nhóm không nghĩ Kim Linh Tự đổ xuống, cho nên biện luận đại hội ngày đó phá lệ ra sức, bọn hắn rất nhiều thậm chí đều là từng tại Lôi Âm Tự đảm nhiệm giảng kinh giáo tập, đối Lôi Âm Tự những kinh văn kia không nói đọc ngược như chảy cũng phải rõ như lòng bàn tay.



Kết quả là, Lôi Âm Tự ngày đó ngay trước thiên hạ phật tự các đại biểu, mấy lần biện luận bị bác được á khẩu không trả lời được, có tại chỗ liền tâm tính đại sập khóc thành tiếng, có trực tiếp đỏ ấm nghĩ động thủ bị quát lớn lại.

Cuối cùng vẫn là Lôi Âm Tự A La Hán thân tự xuất thủ, khẩu chiến mấy cái dần dần già đi Lão Văn tăng, biện tam thiên ba đêm, Kim Linh Tự một đời chủ trì thấy mấy cái kia Lão Văn tăng mắt nhìn thấy tinh lực hao hết liền muốn chen chân vào trừng mắt, vội vàng nhận thua, này mới khiến Lôi Âm Tự lật về một ván.

Nhưng mắt sáng người đều biết, Lôi Âm Tự đây là thua triệt triệt để để.

A La Hán đều bị bức phải chỉ có thể dùng thời gian đến chịu Lão đầu lĩnh, Kim Linh Tự đã thắng nhiều lắm.

Trải qua trận này biện luận, Lôi Âm Tự chẳng những không có nhường Kim Linh Tự không còn tồn tại, ngược lại nhường nó danh tiếng vang xa, một đời chủ trì tại chỗ tấn thăng làm phương trượng, chỉ có đại đức cao tăng lãnh tụ tài năng xứng đáng phương trượng chi danh, ẩn ẩn cùng Lôi Âm Tự phương trượng có bình khởi bình tọa chi thế.

Đánh chỗ ấy về sau, Lôi Âm Tự cùng Kim Linh Tự cừu oán liền kết.

Giữa song phương lành tính cạnh tranh số ngàn năm, phần lớn đều là Lôi Âm Tự chiếm thượng phong, dù sao A La Hán đối Lão Văn tăng tràng diện không thể nào mỗi ngày trình diễn, cơ bản đều là đệ tử cùng đệ tử giữa biện luận.

Ở phương diện này Lôi Âm Tự chiếm đại tiện nghi, có ổn định truyền thừa, đệ tử đông đảo, hạt giống tốt cũng nhiều, còn có A La Hán tọa trấn, đây là Kim Linh Tự không so được.

Đây hết thảy thẳng đến Kim Linh Tự cũng ra một La Hán —— Đạo Tế.



Đánh khi đó lên, Lôi Âm Tự cùng Kim Linh Tự giữa biện luận chính là lực lượng ngang nhau.

Mọi người lại tranh luận gần ngàn năm, tiếp đó chính là ở ngoài du lịch chưa tới nửa năm Pháp Hải mang theo kia tân giáo Nghĩa Hòa vô thượng kinh văn đến đây, dẫn bạo Phật Môn, nhấc lên kinh đào hải lãng.

Nó nhận sư ý, một đường bái phỏng chùa miếu, một đường biện pháp tới, phần lớn thời gian chỉ cần nói ra Tâm Kinh, chính là nghiền ép, bị biện người tại chỗ khóc rống, bởi vì Tâm Kinh đại triệt đại ngộ người đều là trạng thái bình thường, có Lão Văn tăng nghe xong kinh văn, trực tiếp tới câu “sáng nghe đạo, Tịch Tử nhưng vậy” tiếp đó cười tọa hóa viên tịch!

Pháp Hải cứ như vậy ép đến Lôi Âm Tự, trên đường không có một cái có thể đánh, cái kia bộ Tâm Kinh tăng thêm Phật ở trong lòng, chúng sinh đều có cơ hội thành Phật lý luận, quả thực bạo sát hết thảy, có tăng người nghe xong nó giảng giải, đầu rạp xuống đất, bái phục đi theo, có thì còn lại là mắng to nó yêu ngôn hoặc chúng, không tuân theo Phật ý.

Khi đó, Lôi Âm Tự là thật có người đề nghị đánh vỡ lành tính cạnh tranh ăn ý, ở nửa đường đem Pháp Hải cái này dị đoan g·iết c·hết, nhưng đều bị La Thập cho quát lớn trọng phạt.

Đương nhiên, cho dù có Phật Môn cao thủ xuất thủ, muốn g·iết c·hết Pháp Hải cũng chỉ là si tâm vọng tưởng, sư phụ hắn Đạo Tế nhưng còn chưa có c·hết đâu!

Làm Pháp Hải biện pháp một vòng, trở lại Kim Linh Tự, đem Kim Linh Tự cầm ý kiến phản đối Lão Văn tăng nhóm cũng biện ngược lại lúc, tất cả Tây Châu chùa miếu tăng người đều đem ánh mắt đặt ở Lôi Âm Tự.

Duy trì Tâm Kinh tăng người hi vọng Pháp Hải có thể đem Lôi Âm Tự tranh luận á khẩu không trả lời được, kể từ đó, hội có nhiều hơn tăng người đi tán thành Tâm Kinh, học tập Đại Thừa Phật nghĩa.

Mà phản đối Tâm Kinh tăng người thì là hi vọng Lôi Âm Tự có thể để cho Pháp Hải cái này dị đoan thất bại thảm trọng, tốt nhất có thể đem tranh luận Phật tan nát con tim, triệt để trấn áp, kết thúc trận này Phật Môn rung chuyển.

Nhưng lúc đó Pháp Hải đã thế không thể cản, biện pháp đầu một thiên, liền dẫn tới Lôi Âm Tự một vị đức cao vọng trọng Lão Tăng tại chỗ viên tịch, biện pháp hiện trường trực tiếp biến thành t·ang l·ễ hiện trường.

Nhất vô pháp nhường Lôi Âm Tự tăng người tiếp nhận là, kia Lão Tăng trước khi c·hết di ngôn là hi vọng Pháp Hải tự tay chép một cái Tâm Kinh xem như vật bồi táng.

Đây là cái gì ý tứ?

Đây là bị triệt để biện dùng ý tứ a!

Tiếp đó Pháp Hải thật đúng là chép, mặc dù là từ đối với Lão Tăng tôn trọng, nhưng ở Lôi Âm Tự tăng người trong mắt kia tinh khiết là g·iết người tru tâm.