Vì vậy mà , trong đoạn thời gian này , Tây Phương Phật Môn quan trọng nhất chuẩn bị chính là lại lần nữa an bài người lấy kinh chọn.
Trong đó thay thế Tôn Ngộ Không , đã chọn tốt chính là Lục Nhĩ Mi Hầu.
Mà thay thế Thiên Bồng Nguyên Soái và Quyển Liêm Đại Tướng nhân tuyển , phía tây cũng là lựa chọn kĩ càng.
Thay thế Thiên Bồng Nguyên Soái , chính là một cái tinh thông phật pháp Hắc Hùng Tinh.
Về phần thay thế Quyển Liêm Đại Tướng nhân tuyển , tại Hồng Hoang bên trong quả thực không nên quá nhiều, một tay nắm giữ đi xuống , mười trong đó có chín cái cũng có thể thay thế Quyển Liêm Đại Tướng.
Mà còn lại một cái , chính là bởi vì thực lực bất phàm , cho nên tài(mới) vô pháp đảm nhiệm.
Đương nhiên , để cho nhất tiếp dẫn cùng Chuẩn Đề hai vị Thánh Nhân cảm thấy nhức đầu vẫn là một điểm , đó chính là , cho dù đến bây giờ , cũng không có có chọn xong có thể thay thế Kim Thiền Tử người lấy kinh.
Ngược lại không là Phật môn chọn không ra , thay thế Kim Thiền Tử tồn tại , ngược lại trong Phật môn , có thể thay thế Kim Thiền Tử tồn tại , có không ít.
Nhưng mà cũng chính vì vậy , dẫn đến trong nhà Phật bộ phận hôm nay vẫn còn ở tranh luận có quan hệ với Tây Du Thủ Kinh người người chọn sự tình.
Nhiên Đăng Cổ Phật , với tư cách Tây Phương Phật Môn đã từng Quá Khứ Phật , hôm nay tại Như Lai vị này Hiện Tại Phật trừ Phật môn về sau , lại lần nữa lại lần nữa bên trên.
Cho nên , tự nhiên , Tây Du Lượng Kiếp , với tư cách Nhiên Đăng Cổ Phật tiền nhiệm chuyện làm thứ nhất , nhất định là chuẩn bị làm thật xinh đẹp , bởi vì mà đối với thay thế Kim Thiền Tử nhân tuyển , đã sớm chọn xong.
Chính là , Tây Phương Phật Môn bên trong , nhưng lại một vị Vị Lai Phật —— Di Lặc Phật.
Đối với Nhiên Đăng Cổ Phật đề nghị trực tiếp phản đối.
Ngược lại không là Di Lặc Phật cho rằng Nhiên Đăng Cổ Phật đề nghị nhân tuyển không tốt , ngược lại tại Di Lặc Phật trong mắt , người này đều là thay thế Kim Thiền Tử ưu tú tồn tại.
Nhưng mà , chính vì vậy , Di Lặc Phật mới có thể càng thêm phản đối.
Bởi vì một khi Tây Du Lượng Kiếp để cho Nhiên Đăng Cổ Phật làm hoàn mỹ vô khuyết , như vậy hắn Di Lặc Phật bên trên cơ hội liền không có.
Ngày trước , tại Tây Phương Phật Môn bên trong , Như Lai có thể nói là một nhà thế lớn , chính là Nhiên Đăng Cổ Phật và hắn Di Lặc Phật đều vô pháp cùng hắn tranh phong , thậm chí cũng phải tránh mũi nhọn.
Nhưng mà hôm nay hướng theo Như Lai rời đi , trở về nguyên bản Tiệt Giáo Đa Bảo Đạo Nhân thân phận.
Cho nên bây giờ , trong Phật môn , chỉ còn lại Nhiên Đăng Cổ Phật cùng Di Lặc Phật hai cổ thế lực này , hơn nữa hai người đều là chênh lệch không bao nhiêu.
Thậm chí Di Lặc Phật muốn chiếm cứ 1 điểm thượng phong , bởi vì so sánh với Nhiên Đăng Cổ Phật vị này Quá Khứ Phật , hoàn toàn không có bất kỳ bên trên cơ hội,
Nhưng mà hắn vị này Tây Phương Phật Môn Vị Lai Phật , chính là có như vậy một điểm.
Bất quá lúc đó có Như Lai Phật Tổ tồn tại , Di Lặc Phật là nghĩ cũng không dám nghĩ chuyện này.
Hôm nay Như Lai Phật Tổ đã không có , nguyên bản Di Lặc Phật cho rằng phải là hắn vị này Phật môn Vị Lai Phật bên trên.
Đáng tiếc , cuối cùng chính là Nhiên Đăng Cổ Phật vị này Quá Khứ Phật bên trên.
Nếu như bình thường so không lại cũng không tính , Di Lặc Phật cũng không phải thua không nổi người , nhưng mà Nhiên Đăng Cổ Phật bên trên nguyên nhân , chính là bởi vì.
Như Lai Phật Tổ rời khỏi Phật môn về sau , Nhiên Đăng là cái thứ nhất gặp mặt phía tây Tiếp Dẫn Chuẩn Đề nhị thánh , thế cho nên tại loại này Phật môn quần long vô thủ dưới tình huống.
Bị Nhiên Đăng Cổ Phật nhặt một cái để lộ , cho nên chính là bởi vì như vậy , Di Lặc Phật một mực không phục Nhiên Đăng Cổ Phật , thậm chí tại Di Lặc Phật xem ra , vị trí này chính là hắn.
Chính là , chuyện này đã có Tiếp Dẫn Chuẩn Đề hai vị Thánh Nhân học thuộc lòng , Di Lặc Phật cho dù trong tâm không phục , ngoài mặt cũng phải thừa nhận Nhiên Đăng Cổ Phật.
Bất quá Di Lặc Phật cũng không phải không có phản kích , đó chính là để cho Nhiên Đăng Cổ Phật sau khi nhậm chức , đối mặt thứ một chuyện , Tây Du Lượng Kiếp đại bại trở về.
Trong đó thay thế Tôn Ngộ Không , đã chọn tốt chính là Lục Nhĩ Mi Hầu.
Mà thay thế Thiên Bồng Nguyên Soái và Quyển Liêm Đại Tướng nhân tuyển , phía tây cũng là lựa chọn kĩ càng.
Thay thế Thiên Bồng Nguyên Soái , chính là một cái tinh thông phật pháp Hắc Hùng Tinh.
Về phần thay thế Quyển Liêm Đại Tướng nhân tuyển , tại Hồng Hoang bên trong quả thực không nên quá nhiều, một tay nắm giữ đi xuống , mười trong đó có chín cái cũng có thể thay thế Quyển Liêm Đại Tướng.
Mà còn lại một cái , chính là bởi vì thực lực bất phàm , cho nên tài(mới) vô pháp đảm nhiệm.
Đương nhiên , để cho nhất tiếp dẫn cùng Chuẩn Đề hai vị Thánh Nhân cảm thấy nhức đầu vẫn là một điểm , đó chính là , cho dù đến bây giờ , cũng không có có chọn xong có thể thay thế Kim Thiền Tử người lấy kinh.
Ngược lại không là Phật môn chọn không ra , thay thế Kim Thiền Tử tồn tại , ngược lại trong Phật môn , có thể thay thế Kim Thiền Tử tồn tại , có không ít.
Nhưng mà cũng chính vì vậy , dẫn đến trong nhà Phật bộ phận hôm nay vẫn còn ở tranh luận có quan hệ với Tây Du Thủ Kinh người người chọn sự tình.
Nhiên Đăng Cổ Phật , với tư cách Tây Phương Phật Môn đã từng Quá Khứ Phật , hôm nay tại Như Lai vị này Hiện Tại Phật trừ Phật môn về sau , lại lần nữa lại lần nữa bên trên.
Cho nên , tự nhiên , Tây Du Lượng Kiếp , với tư cách Nhiên Đăng Cổ Phật tiền nhiệm chuyện làm thứ nhất , nhất định là chuẩn bị làm thật xinh đẹp , bởi vì mà đối với thay thế Kim Thiền Tử nhân tuyển , đã sớm chọn xong.
Chính là , Tây Phương Phật Môn bên trong , nhưng lại một vị Vị Lai Phật —— Di Lặc Phật.
Đối với Nhiên Đăng Cổ Phật đề nghị trực tiếp phản đối.
Ngược lại không là Di Lặc Phật cho rằng Nhiên Đăng Cổ Phật đề nghị nhân tuyển không tốt , ngược lại tại Di Lặc Phật trong mắt , người này đều là thay thế Kim Thiền Tử ưu tú tồn tại.
Nhưng mà , chính vì vậy , Di Lặc Phật mới có thể càng thêm phản đối.
Bởi vì một khi Tây Du Lượng Kiếp để cho Nhiên Đăng Cổ Phật làm hoàn mỹ vô khuyết , như vậy hắn Di Lặc Phật bên trên cơ hội liền không có.
Ngày trước , tại Tây Phương Phật Môn bên trong , Như Lai có thể nói là một nhà thế lớn , chính là Nhiên Đăng Cổ Phật và hắn Di Lặc Phật đều vô pháp cùng hắn tranh phong , thậm chí cũng phải tránh mũi nhọn.
Nhưng mà hôm nay hướng theo Như Lai rời đi , trở về nguyên bản Tiệt Giáo Đa Bảo Đạo Nhân thân phận.
Cho nên bây giờ , trong Phật môn , chỉ còn lại Nhiên Đăng Cổ Phật cùng Di Lặc Phật hai cổ thế lực này , hơn nữa hai người đều là chênh lệch không bao nhiêu.
Thậm chí Di Lặc Phật muốn chiếm cứ 1 điểm thượng phong , bởi vì so sánh với Nhiên Đăng Cổ Phật vị này Quá Khứ Phật , hoàn toàn không có bất kỳ bên trên cơ hội,
Nhưng mà hắn vị này Tây Phương Phật Môn Vị Lai Phật , chính là có như vậy một điểm.
Bất quá lúc đó có Như Lai Phật Tổ tồn tại , Di Lặc Phật là nghĩ cũng không dám nghĩ chuyện này.
Hôm nay Như Lai Phật Tổ đã không có , nguyên bản Di Lặc Phật cho rằng phải là hắn vị này Phật môn Vị Lai Phật bên trên.
Đáng tiếc , cuối cùng chính là Nhiên Đăng Cổ Phật vị này Quá Khứ Phật bên trên.
Nếu như bình thường so không lại cũng không tính , Di Lặc Phật cũng không phải thua không nổi người , nhưng mà Nhiên Đăng Cổ Phật bên trên nguyên nhân , chính là bởi vì.
Như Lai Phật Tổ rời khỏi Phật môn về sau , Nhiên Đăng là cái thứ nhất gặp mặt phía tây Tiếp Dẫn Chuẩn Đề nhị thánh , thế cho nên tại loại này Phật môn quần long vô thủ dưới tình huống.
Bị Nhiên Đăng Cổ Phật nhặt một cái để lộ , cho nên chính là bởi vì như vậy , Di Lặc Phật một mực không phục Nhiên Đăng Cổ Phật , thậm chí tại Di Lặc Phật xem ra , vị trí này chính là hắn.
Chính là , chuyện này đã có Tiếp Dẫn Chuẩn Đề hai vị Thánh Nhân học thuộc lòng , Di Lặc Phật cho dù trong tâm không phục , ngoài mặt cũng phải thừa nhận Nhiên Đăng Cổ Phật.
Bất quá Di Lặc Phật cũng không phải không có phản kích , đó chính là để cho Nhiên Đăng Cổ Phật sau khi nhậm chức , đối mặt thứ một chuyện , Tây Du Lượng Kiếp đại bại trở về.
=============
Tết này bạn đọc gì? Nếu muốn tìm một cp để giải trí, hài hước, vui nhộn, không căng não, không áp lực, đặc biệt là không não tàn thì hãy đến với một bộ truyện chẳng có cái gì tôi nói ở trên... Đùa thôi, hay lắm, đọc đê. Nvp có nhiều đất diễn, quá khứ hình thành nên hiện tại. Đọc đê!
